mariposas

Te mando un beso en forma de mariposa para que pueda revolotear por los pliegues de tu cuerpo indómito

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le arrebato al intelecto el amor, de un zarpazo mortal, cual felino defiende su libertad.

camino en el aire y pienso en ustedes, canto y son ustedes los oídos donde quiero llegar, 

mis ideas se fraguan en ustedes, en sus cuerpos indómitos, imperfecto, tiernos, libres, llega la primavera en un otoño tan dulce, amo a dos mujeres, una poeta y la otra de sonrisa eterna, ahora comprendo porque tengo dos manos, y que el corazón es demasiado grande y la imaginación no tiene limites, y la inocencia recuperada y la vida libre y tus ojos negros y tus ojos café y mis ojos pardos y tus labios intocable y tus labios siempre ardientes y mis labios siempre curiosos y tu lengua desconocida y tu lengua temprana y mi lengua simple y tus pechos intensos y tus pechos insurrectos y mis pechos de cama y tu ternura y tu ternura y mi ternura y tu pasión y tu pasión y mi pasión y tu libertad y tu libertad y mi libertad, y si el amor es fuerte ,imagínate como es el poliamor.

las quiero. lo sabian ?

Respirar

"En pocas palabras, deja Salton City y ponte en marcha, te aseguro que sentirás una gran alegría si lo haces. Aunque sospecho que harás caso omiso de mis consejos. Sé que piensas que soy testarudo. pero tú lo eres aún más. En el viaje de regreso tuviste la oportunidad de contemplar una de las grades maravillas de la tierra, el Gran Cañon del Colorado, algo que todo americano debería ver al menos una vez en la vida. Sin embargo, por alguna razón que no alcanzo a comprender, todo lo que querías era salir corriendo hacia casa tan rápido como fuera posible y volver a una situación donde siempre experimentas lo mismo. Mucho me temo que en el futuro seguirás teniendo las mismas inclinaciones y te perderás todas las maravillas que dios ha puesto en este mundo para que el hombre las descubra. No eches raíces, no te establezcas. Cambia a menudo de lugar, lleva una vida nómada, renueva cada día tus expectativas. Aún te quedan años de vida, Ron, y sería una pena que no aprovecharas este momento para introducir camvioas revolucionarios en tu existencia y adentrarte en un reino de experiencias que desconoces.
Te equivocas si piensas que la dicha procede sólo o en su mayor parte de las relaciones humanas.Dios las ha puesto por doquier. Se encuentra en todas y cada una de las cosas que podemos experimentar. Sólo tenemos que ser valientes, rebelarnos contra nuestro estilo de vida habitual y empezar a vivir al margen de las convenciones

LAS CUATRO NOBLES VERDADES Y EL OCTUPLE SENDERO

Las enseñanzas de Buddha son vastas. Sin embargo, así como la pisada de cualquier animal está incluida en la pisada de un elefante, todo lo que Buddha enseñó está incluido en estas cuatro verdades. En realidad no hay nada capaz de ser conocido

fuera de estas cuatro verdades. Fue en el momento de su Iluminación hace más de 2500 años que Buddha realizó estas cuatro verdades. Estas verdades son eternas, es decir, siempre existen independientemente de la existencia de Buddha. Estas verdades no son creadas por Buddha; son simplemente descubiertas por Buddha. Las Cuatro Nobles Verdades son tratadas en numerosos lugares del Canon Pali. Hay dos discursos que merecen ser destacados: 1) El Discurso de la Puesta en Movimiento de la Rueda de la Doctrina (Dhammacakkappavattana Sutta) y 2) El Gran Discurso de los Cuatro fundamentos de la Atención (Maha-Satipatthana Sutta). El primer discurso, impartido dos meses después de la Iluminación, es particularmente relevante debido a que representa la primera exposición de la doctrina de Buddha. En este discurso Buddha expone al grupo de cinco discípulos estas cuatro verdades y declara haberlas descubierto

por sí mismo. El Gran Discurso de los Cuatro Fundamentos de la Atención es la más importante fuente canónica acerca de la práctica de meditación. Aquí Buddha explica en detalle cada una de estas verdades desde la perspectiva de la meditación budista.

1) La noble verdad del sufrimiento (dukkha-ariya-sacca)

2) La noble verdad del origen del sufrimiento (dukkha-samudaya-ariya-sacca)

3) La noble verdad de la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-ariya-sacca)

4) La noble verdad del sendero que conduce a la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-gamini-patipada-ariya-sacca)

La Primera Noble Verdad: Existencia del sufrimiento.

Cita las características más sobresalientes de la situación humana, duhkha, que es el sufrimiento o frustración. Esta frustración se origina de nuestra dificultad en encarar un hecho básico de la vida, que todo lo que nos rodea es inestable y transitorio. "Toda cosa surge y desaparece". El sufrimiento se origina cuando nos resistimos al flujo de la vida y tratamos de aferrarnos a las formas fijas.

La Segunda Noble Verdad: Causa del Sufrimiento: Apego, Aversión e Ignorancia 

Habla sobre la causa de todo el sufrimiento, trishna, que es el aferrarse, o agarrarse. El tratar de aferrarse a cosas que son transitorias es debido a nuestra ignorancia sobre la realidad. Creemos que nos apoyamos en valores estables y en el fondo se trata de ideas materiales y vanalidades que en nada nos ayudan a evolucionar en nuestro camino espiritual. Tal apego, aversión e ignorancia como motivo de sufrimiento es causado por el "Ego".

La Tercera Noble Verdad: Liberación

Cita que el sufrimiento y la frustración pueden ser paradas. Es posible trascender el círculo vicioso, liberarse de las ataduras de karma y lograr un estado de total liberación llamado nirvana. En este estado, las falsas nociones de un YO separado han desaparecido para siempre y la unidad de toda vida se hace una sensación constante.

La Cuarta Noble Verdad: El Octuple Sendero, camino al Despertar.

El octuple sendero. Es la prescripción de Buddha para terminar con todo el sufrimiento, la Óctuple Vía del auto-desarrollo que lleva al estado de "despertado".

En la Cuarta Verdad Noble, Buda enseña el camino que lleva al nirvana, «el camino que lleva al cese del sufrimiento». Éste es el Noble Camino Óctuple, con sus ocho factores alineados en tres grupos:

Sabiduría (prajna)

1. La recta visión o comprensión

2. La recta decisión

3. La recta palabra

Moralidad (shila)

4. La recta acción

5. La recta forma de vida

6. El recto esfuerzo

Concentración (samadhi)

7. La recta atención.

8. La recta concentración

Cuando en este Octuple Sendero se habla de "Recta" hace referencia como sinónimo a la palabra "Ecuánime o Correcta". El camino comienza con un grado mínimo de comprensión correcta y con la correcta forma de pensar para comenzar la preparación y, después, se despliega mediante sus tres grupos en una estrategia sistemática, diseñada para desarraigar las corrupciones que generan sufrimiento. La moralidad restringe las corrupciones en sus formas más corrientes, su efusión en acciones incompletas; la concentración remueve sus manifestaciones más refinadas como pensamientos aturdidos e inquietos; y el conocimiento erradica sus tendencias sutiles latentes permeándolas con la directa penetración psicológica de los tres hechos básicos de la existencia, resumidos por Buddha en las tres características de transitoriedad, sufrimiento y ausencia del yo.

A cada una de las Cuatro Nobles Verdades Buda le asigna una función específica, una tarea que debe ser dominada por la disciplina del adiestramiento. La verdad del sufrimiento tiene que ser plenamente comprendida, el anhelo y las corrupciones que el sufrimiento origina tienen que ser abandonados, el nirvana como liberación del sufrimiento tiene que ser realizado y desarrollado con el Noble Camino Óctuple que conduce a la salvación. El individuo que ha cumplido estas cuatro funciones es la figura ideal del budismo Theravada. Es el Arhat, el liberado que ha roto todos los lazos que lo atan a la rueda del volver a ser y vive y experimenta la libertad del nirvana.

Buddha descubrió que el "Sendero del Medio", es decir, evitando los extremos opuestos como el Apego y la Aversión a los factores mentales y físicos, el ser humano podía liberarse de su agonía. A esto le llamó Ecuanimidad. Bajo la premisa que todo es "Transitorio o Impermanente", entonces mayor motivo aun para comprender la "Ilusoriedad" (Vacuidad) de los fenomenos mentales que nos hacen caer en la ignorancia y el sufrimiento. Entendiendo estos elementos comenzamos nuestro camino al despertar.

Para paracticar el Octuple Sendero el Buddha enseñó cuatro estados de la mente sublimes que deben acompañar a la práctica llamados Brahmas-Viharas:

MI AMADA

cuando choque con el techo, entendi que solo volaba dentro de una pieza con las murallas de vidrio, aprendemos la libertad de un libro, la libertad de las leyes, la libertad cuidada con lumas y lagrimogenas, aprendemos a elegir libremente que marca de zapatillas o la carrera universitaria, pero todo esta previamente estructurado para ser seguido, ir al jardin, al colegio, a la universidad, a la iglesia, al banco, al trabajo, a las disco de moda, al patio de comida, a la tienda,que drogas consumir, la libertad cuando es entregada con un manual es una orden disfrazada, hasta la anarquia si no es pensada se transforma en un dogma, lleno de palabras bonitas y poca accion, abro mis ojos y con ellos mis alas, siento pena, es innegable, recuerdos y millones de miedos se pegan en la respiración, que bien han echo los come sueños, desde pequeño, no llores, no juegues a esto, has lo otro, si bien todxs tenemos la capacidad de deconstruirnxs, la falsa felicidad y la cómoda esclavitud puede mas que cualquier cosa, un día mientras sentía que perdía la vida en un escritorio, llenando fichas con historias terribles de violencia, me di cuenta de quien soy y que quiero, primero tuve miedo, desconfianza, pero recordé como un pequeño pájaro comienza a aprender a volar, así mismo fui tomando decisiones, renuncie a mi trabajo, ahora venderé todas mis cosas y el martes 25 de septiembre emprende el viaje mas hermoso, no por turismo ni de vacaciones, si no que emprenderé el viaje de vivir, conciente y coherente con lo que llevo dentro, MI AMADA LIBERTAD.

Joie unicitè~: A bis mal

Joie unicitè~: A bis mal: De oeste a este la Tierra, y vos. Se retrasaron a la cita con los astros. O he sido yo, quien se adelantó al terror de los vidrios hechos pe...


que tan hermosa es la poesía cuando tejo reglones de prosas en tus senos
no extrañaremos nuestros latidos, serán tan fuerte que la distancia sera solo la ilusión de lo real.
tu boca la guardo en el bolso donde tambien guardare mi corazon, y no me lo llevo, te lo dejo para cuando
el viaje me tope contigo, no volvere porque para la libertad no existe un aqui y un alla, la libertad esta dentro
de cada indomable ser salvaje como tus caderas

Te duermes

Te duermes a mi lado.
Caes silenciosamente en ese mundo
donde yo puedo ser alguna remota conocida,
una compañera de banca de parque o la amante
que acabas de dejar para evadirte a esa región donde, mutuamente,
nos privamos de la palabra.

Me conmueve verte dormido, hundido en las sabanas
con el abandono del sueño, enigmáticamente
encerrado en tu cuerpo.

También yo me dormiré y entonces quizás te despiertes
y pienses esto que yo estoy pensando, tal vez
me imaginarás enredada en algún árbol enmarañado
de los que sabes que me encantan y me quieras alcanzar tocándome,
sacándome del mutismo de estación
de radio apagada, volviéndome a traer hacia tu lado,
hacia el amor que nos dio el sueño


Gioconda Belli

Un día que fui vagabundo.

No tengo otro papel, ni reloj, ni brújula.

Camino hacia ninguna parte, nadie me espera en casa

Porque no tengo nadie ni tengo casa.

Un perro en el parque Bulnes me habla de cómo están los amigxs.

“el otro día vinieron ellos, solo encontraron a la Susana.

Le pegaron hasta llorar y se fueron, es valiente la susi, nunca llora, el otro día fue su funeral”

Así voy conversando con los perros y admirando la elegancia de los felinos, estos hermanitos a pesar de la vida en la calle nunca olvidan ronronear, conocí a uno que nunca abandono su casa y cuando entraron los que trabajan disparando y cuidando que todo siga tristemente igual, el dio cara, estoy seguro que ellos lo mataron.

A llovido en la ciudad sin sueños, la gente pasea por las vitrinas, pensando en lo infeliz que es, mientras la oferta le dice que con esto serás feliz, pero la historia dicta “puedes tenerlo todo y no encontrar la felicidad”.

Una pareja se sienta frente a mí, sonríen, yo te traigo con nostalgia al recuerdo ¿Dónde estarás?  Lo último que dijiste fue

-         Me voy, chao, te amo.

Caminaste por la línea del tren, yo con tanto vino y ron rancio no pude ni pararme, y así fue, siempre imagine que fuera así, a veces creo que fue mi culpa por andar imaginando weas.

Pero tú con canto desafinado y profético decías.

-         Volando voy, volando vengo, por el camino yo me entretengo, enamorada de la vida aun que a veces duela”.

Si duele. Tu ausencia, hoy vivo con una culpa imaginaria, por el siguiente conjuro que al despertar de la resaca aquella te tire.

-         Ojala que la mate el tren.

Han pasado tres años sin saber de ti y quiero que mis dones de brujo no hagan efecto. 

A dentro.

Abre sus fauces la cuncuna metálica, a dentro miles de caras muy pocas sonríen, la mayoría muestran la rutina infame de vivir casi por obligación. Una me llama la atención y en este viaje no es por su belleza (que es innegable) de sus ojos brotan pelusas de agua, a su lado un desconocido (imagino yo) porque ni una célula de pena se le mueve y la miseria de mi mente comienza un parloteo que si fuera una oración, esto sería una iglesia “nadie la ayuda, ni le pregunta que le pasa, que gente más de mierda”

Se abre la puerta, soy escupido, ella continua el viaje, camino unos pasos y reflexiono. “soy una mierda”

Pd: ojala tu mujer de las pelusas, no te hayas matado por la pena y la indiferencia.  

Partirás otra vez...

Partirás otra vez
porque la tierra llama
con la fuerza de una mujer desamparada.
Partirás otra vez, mi amor,
porque es allá
donde la vida de tantos se resuelve.
Allá te espera la esperanza,
la lucha sin cuartel.
Allá son los desvelos
y el reto de un tiempo sin medida
tratando de saltar al paso de la historia.
Anda, mi amor,
anda con esos brazos que me abrazan,
con esa boca que me besa,
a chorrear fuego, amor,
a llevar esa fuerza
a la tierra desde donde salimos
a la tierra que amamos.
Anda, mi amor,
yo voy también aunque me quede lejos
y estaré allí con vos
en el viento y la lluvia,
en el calor del medio día,
en las tapitas de dulce,
en las chicharras y en los grillos,
en el peligro,
allí por donde andes,
andaré yo,
entre la tierra y tu sombra
habrá una mujer
acariciándote.


Gioconda belli

Reglas de juego para los hombres que quieran amar a mujeres mujeres

Creo que para amar a una mujer mujer, la compañera Gioconda Belli deja en este texto bien puestas las reglas.


con amor y revuelta.




I
El hombre que me ame
deberá saber descorrer las cortinas de la piel,
encontrar la profundidad de mis ojos
y conocer lo que anida en mí,
la golondrina transparente de la ternura.

II
El hombre que me ame
no querrá poseerme como una mercancía,
ni exhibirme como un trofeo de caza,
sabrá estar a mi lado
con el mismo amor
conque yo estaré al lado suyo.

III
El amor del hombre que me ame
será fuerte como los árboles de ceibo,
protector y seguro como ellos,
limpio como una mañana de diciembre.

IV
El hombre que me ame
no dudará de mi sonrisa
ni temerá la abundancia de mi pelo,
respetará la tristeza, el silencio
y con caricias tocará mi vientre como guitarra
para que brote música y alegría
desde el fondo de mi cuerpo.

V
El hombre que me ame
podrá encontrar en mí
la hamaca donde descansar
el pesado fardo de sus preocupaciones,
la amiga con quien compartir sus íntimos secretos,
el lago donde flotar
sin miedo de que el ancla del compromiso
le impida volar cuando se le ocurra ser pájaro.

VI
El hombre que me ame
hará poesía con su vida,
construyendo cada día
con la mirada puesta en el futuro.

VII
Por sobre todas las cosas,
el hombre que me ame
deberá amar al pueblo
no como una abstracta palabra
sacada de la manga,
sino como algo real, concreto,
ante quien rendir homenaje con acciones
y dar la vida si es necesario.

VIII
El hombre que me ame
reconocerá mi rostro en la trinchera
rodilla en tierra me amará
mientras los dos disparamos juntos
contra el enemigo.

IX
El amor de mi hombre
no conocerá el miedo a la entrega,
ni temerá descubrirse ante la magia del enamoramiento
en una plaza llena de multitudes.
Podrá gritar -te quiero-
o hacer rótulos en lo alto de los edificios
proclamando su derecho a sentir
el más hermoso y humano de los sentimientos.

X
El amor de mi hombre
no le huirá a las cocinas,
ni a los pañales del hijo,
será como un viento fresco
llevándose entre nubes de sueño y de pasado,
las debilidades que, por siglos, nos mantuvieron separados
como seres de distinta estatura.

XI
El amor de mi hombre
no querrá rotularme y etiquetarme,
me dará aire, espacio,
alimento para crecer y ser mejor,
como una Revolución
que hace de cada día
el comienzo de una nueva victoria.

Ella que pasa

Paso que pasas

rostro que pasabas

qué más quieres

te miro

después me olvidaré

despues y solo

solo y después

seguro que me olvido

Paso que pasas

rostro que pasabas

qué más quieres

te quiero

te quiero sólo dos

o tres minutos

para conocerte más

no tengo tiempo.

Paso que pasas

rostro que pasabas

qué más quieres

ay no

ay no me tientes

que si nos tentamos

no nos podremos olvidar

adiós.

Decir que No

Ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero

ver que el dinero forma un cerco
alrededor de tu esperanza
sentir que otros
los peores
entran a saco por tu sueño

ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero

no obstante
cómo desalienta
verte bajar tu esperanza
saberte lejos de ti mismo

oírte
primero despacito
decir que sí
decir sí quiero
comunicarlo luego al mundo
con un orgullo enajenado

y ver que un día
pobre diablo
ya para siempre pordiosero
poquito a poco
abres la mano

y nunca más
puedes cerrarla. 

Mario Benedetti
 

Mario Benedetti Hagamos un trato

Compañera 
usted sabe 
puede contar 
conmigo 
no hasta dos 
o hasta diez 
sino contar 
conmigo 

si alguna vez 
advierte 
que la miro a los ojos 
y una veta de amor 
reconoce en los míos 
no alerte sus fusiles 
ni piense qué delirio 
a pesar de la veta 
o tal vez porque existe 
usted puede contar 
conmigo 

si otras veces 
me encuentra 
huraño sin motivo 
no piense qué flojera 
igual puede contar 
conmigo 

pero hagamos un trato 
yo quisiera contar 
con usted 

es tan lindo 
saber que usted existe 
uno se siente vivo 
y cuando digo esto 
quiero decir contar 
aunque sea hasta dos 
aunque sea hasta cinco 
no ya para que acuda 
presurosa en mi auxilio 
sino para saber 
a ciencia cierta 
que usted sabe que puede 
contar conmigo.

aweli

en momentos como estos, creo que es imposible no embriagarse de recuerdos.

Tardes completas en la pieza del Quisco, la once era un pancito con jamón y mantequilla, leche con cola-cao, ese amarillo con rojo, que al pasar de los años se hizo mas aventurero como nosotrxs tus nietxs.
cuando te dije que ya no mas ni el jamón ni la leche, cambiamos al tecito de canela y el pan con palta, nunca juzgaste mi decisión como lxs demas. solo me acompañaste por si caia, nada mas,
 - ni el panal mas dulce se puede comparar contigo-

de ti aprendí el cuidado de las plantas, como sacar esquejes, patillas
 - háblale a las plantas, si mira les falta puro reir fuerte-

hasta el ultimo le regabas las plantas a mi primo, ni aun que la ley dijese, tu no discriminaste, tu amor era sanador, y ahora se nota. a prueba de fuego como tus manos.

fue gracias a ti la maravillosa infancia que tuvimos con mis hermanxs, los sanguinios y lxs con que crecí y me enamore., nos cediste tu casa, para que cosecháramos lo que en ella tanto pusiste.

siempre pensé que solo a mi me preocupaba la distancia y el tiempo, y si, solo a mi me preocupaba, por que tu nunca dejabas de amarme, tanto a si que a tus 83 años y podian pasar meses sin hablar, reconocías mi voz siempre.

- y lo hermoso nos cuesta la vida-

reza la cancion en mi alma, abrazo a la muerte, acá las enseñanzas se hacen vida, solo se fue tu cuerpo sutil, ahora estaremos mas juntitxs, en mi sadhana por ejemplo y esta lección se forja a fuego en la piel, por que duele.

 - que raros somos, ni las frases mas cliches logramos realizar " cuando no este, la van querer abrazar" dicho y echo, el tiempo de una vida de esclavo gana otra vez.-

en lo pequeño y simple están las cosas hermosas de la vida, por eso cada vez te hacías mas chiquitita, como una flor.

a quienes tuvimos el honor de ser abonados con tu amor, te seremos dignos como flores de fuego, alegres, simples. honestos, leales, soñadores.

ojala estés en un jardín gigante, acompañada de la Lulu, con tu chalequito y tus pantuflas, tejiendo algo...

- como una manta con la cual cobijarnos ahora que no estarán tus manitos-

solo descansa, cuelga las mochilas, nosotrxs seguiremos en la senda, para lograr amar de verdad, sin discriminación, sin odio, en libertad , tal cual somos con la naturaleza.

AWELI SERES DIGNOS COMO LAS FLORES DE TU JARDÍN.

ahora vienen las reflexiones, los llantos y las risas por lo vivido, la muerte es lo único que tenemos seguro en la vida, lo que podemos cambiar es nuestra manera de vivir, romper con nosotrxs mismxs, nuestros egos, mirar la vida mas simple para maravillarnos con todo cada día, agradezco la compañía,
y por las ausencias, hasta de eso saco aprendizaje, a lxs amigxs que no estuvieron, gracias, me enseñan que alejado estoy de ustedes, y cuanto lxs necesito.

a mis hermanxs, cuiden a mi papá y a mi mamá, estoy físicamente lejos, pero no ausente, cuenten siempre conmigo.

compañera, gracias, has estado a la altura de la situación, acompañando desde el consuelo y entregando esperanza, por que la vida sigue hasta llegar a ser parte digna de la tierra como tu Ana Vidal Flores. mi aweli...


SOLO CUANDO EL OLVIDO ES MAS QUE EL RECUERDO, LAS PERSONAS MUEREN, MIENTRAS SUS CARIÑOS Y ENSEÑANZAS SEAN PARTE DE UNA SONRISA, NO MUEREN, SON ETERNOS...

¿Por qué estamos en contra de todas las prisiones?

Anarquistas de Rovereto Dicen que la prisión es necesaria para castigar a quienes transgreden las “normas de la sociedad” Ahora, ¿esas normas representan la voluntad de las personas? ¿A lxs pobres les parece bien que su trabajo haga a los ricos más ricos? Teniendo en cuenta la forma en que funciona esta sociedad, solo podemos decidir lo que hacer según las leyes que un gobierne ha impuesto sobre la mayoría de mujeres y hombres. Por tanto, antes de preguntar si está bien o no castigar con la prisión a aquellxs que transgreden las normas unx debe preguntarse: ¿quién decide (y cómo) las reglas de esta sociedad? Dicen que la prisión nos protege de la violencia. Pero, ¿realmente es así? Entonces, ¿cómo es que la peor violencia (tengamos en cuenta las guerras y las hambrunas infligidas sobre millones de personas) es perfectamente legal? ¿Por qué termina la gente en la cárcel cuando se rebelan o roban en tiendas pero hacen carrera o se convierten en héroes si bombardean poblaciones enteras? La prisión solo castiga la violencia que molesta al Estado y los ricos o la violencia que les resulta más cómodo presentar como abominable. De hecho, es la violencia estructural de la sociedad y el Estado la protegida diariamente por la cárcel. Dicen que la ley es igual para todo el mundo. Sin embargo, las prisiones están llenas de mujeres y hombres semianalfabetxs, migrantes e hijxs de la clase trabajadora, encarceladxs por “crímenes contra la propiedad”, es decir, acciones estrictamente vinculadas a esta sociedad y su necesidad: la de encontrar dinero. Sin mencionar el hecho de que un gran número de presxs estaría fuera de la cárcel si tuvieron el dinero para pagar un(a) buen(a) abogadx. Dicen que las prisiones ayudan a lxs delincuentes a redimirse e integrarse en la sociedad. Pero la mayoría de lxs prexs, una vez que salen de la prisión, se encuentran las mismas condiciones (e incluso peores que las) que tenían antes de entrar en prisión. ¿Qué de bueno se puede sacar de estar encerradx lejos de lxs personas que unx quiere durante años, de no hacer nada interesante, condenadx a pasar el rato, forzadx a fingir ante lxs trabajadorxs sociales y sicólogos, de acostumbrarse a someterse a los carceleros? Finalmente, ¿esta sociedad es tan virtuosa, está basada en valores tan ilustrados y relaciones tan igualitarias que es recomendable que unx se integre en ella? Dicen que la prisión, si no redime, es una fuerza disuasoria para el “comportamiento criminal”. Entonces, ¿por qué crece constantemente la población carcelaria? ¿Por qué los legisladores tienden a criminalizar los comportamientos más y más? Obviamente, esto forma parte de un programa social bien definido: quieren eliminar a lxs pobres y lxs rebeldes de las calles y, al mismo tiempo, quieren invertir en el gran negocio de la cárcel (tengamos en mente todas las empresas que hacen dinero del trabajo de la prisión o construyéndolas, amueblándolas o suministrándolas). Estamos en contra de la prisión porque nació y se desarrolló para defender los privilegios de los ricos y el poder del Estado. Estamos en contra de la prisión porque una sociedad basada en la libertad y la solidaridad (y no en los beneficios) no la necesita. Estamos en contra de la prisión porque hasta el más atroz de los crímenes es un espejo de nuestros miedos y debilidades y no tiene sentido el esconderlos detrás de los barrotes. Estamos en contra de la prisión porque los peores criminales son los que poseen las llaves de las celdas. Estamos en contra de la prisión porque no se puede sacar nada bueno de la coacción y la sumisión. Estamos en contra de la prisión porque queremos transgredir las reglas de esta sociedad y no tenemos ninguna intención de integrarnos pacíficamente en sus ciudades, fábricas, cuarteles y supermercados. Estamos en contra de la prisión porque el sonido de una llave girada en la cerradura es una tortura diaria, el aislamiento es una abominación, el fin de una visita es sufrimiento y el tiempo que se pasa dentro es un reloj de arena que mata lentamente. Estamos en contra de la prisión porque los carceleros están siempre dispuestos a defender todo abuso y violencia y están deshumanizados por la costumbre de la obediencia y el espionaje. Estamos en contra de la prisión porque nos arrancó demasiados días, meses o años y demasiadxs amigxs y compas. Estamos en contra de la prisión porque lxs que conocimos dentro no son ni mejores ni peores que lxs que conocimos fuera (muchas veces, son mejores). Estamos en contra de la prisión porque las noticias de una fuga dan más calor a nuestros corazones que un día de sol. Estamos en contra de la prisión porque, si miras el mundo a través de una cerradura, solo ves gente malintencionada y desconfiada. Estamos en contra de la prisión porque el sentido de la justicia jamás se podrá encontrar en un código penal. Estamos en contra de la prisión porque una sociedad que necesita encerrar y humillar es, en sí misma, una prisión. ¡Fuego a todas las prisiones! Unxs anarquistas cualquiera.

Si no vives peligrosamente, no vives. La vida sólo florece en el peligro. La vida nunca florece en la seguridad. (... ) Cuando todo está yendo a la perfección, fíjate, te estás muriendo y no pasa nada.

Osho.

cuento africano

nos empecinamos en tener todo para ser feliz, pero que pasa cuando tienes todo menos la felicidad

otra vez

me descubrí pensando en tu sonrisa, que imaginación la mía pensar que tu por mi un tiempo te tomarías, quiero y me conformo (por ahora) con tu mirada. pero me conozco, asi que no podre quedarme quieto hasta ver esa sonrisa en mi ducha o en mis buenas noches.